[저자 서문에서]
내가 이 주석을 쓰기 시작한 때는 2012년 후반기다. 사람들은 주석 집필 작업에 착수하기 전에 또 다른 주석서를 쓸 필요가 있는지 스스로에게 물어보곤 한다. 골로새서와 빌레몬서의 경우 특히 그렇다. 이 두 서신에 대한 주석과 이차 문헌은 이미 방대하다. 하지만 골로새서의 경우에 나는 다음과 같은 연구를 수행한 주석이 여전히 필요하다고 믿었다. 그것은 (1) 구약 암시가 골로새서의 해석에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 결정하기 위해 이전보다 더 정확한 방식으로 그에 대해 연구하고, (2) 유대인의 주석 전통이 이와 동일한 구약 암시를 어떻게 해석하는지와 이런 해석이 골로새서에서의 구약 암시 사용과 어떻게 관련되는지 연구하는 것이다. 나는 주석가들이 이 서신의 주요 지점으로 간주하는 곳에서 구약 암시가 나타나고 그것이 골로새서의 주석과 신학에 중대한 영향을 미친다는 것을 알게 되었다. 내가 이런 목표를 성공적으로 달성했는지 또는 어느 정도 달성했는지, 그리고 골로새서 전반에 걸쳐 구약 암시의 존재에 대해 내가 얼마나 잘 논증했는지에 대해서는 다른 사람들이 판단해야 할 것이다. 빌레몬서에는 구약에 대한 명확한 암시가 나타나지 않는 것으로 생각되므로 골로새서처럼 이 분야에서 내가 이 서신에 기여하는 바는 없을 것이다. 그럼에도 나는 이차 문헌을 읽기 전에 먼저 헬라어 본문과 나 자신의 소통을 토대로 빌레몬서를 해석하려고 노력했다. 나는 골로새서에서도 동일한 패턴을 따랐다. 주석을 쓴 나의 의도는 교회의 유익을 위해 골로새서와 빌레몬서를 해석하는 데 진지한 관심이 있는 교사나 목사, 학생, 기타 사람들에게 특히 도움이 될 수 있게 골로새서와 빌레몬서에 대한 주석을 제공하는 것이었다. 주석적 논의는 여러 지점에서 자세히 설명되어 있지만, 나는 주석 각 단락의 시작 부분에서 주석적 개념에 대한 진술을 제공하여 그다음에 나오는 자료를 내가 어떻게 요약하는지 독자가 이해할 수 있도록 했다. 설교와 성경 연구를 위해 주석을 사용하는 사람들은 이런 진술을 설교 아이디어의 핵심으로 활용할 수 있을 것이다. 또한 나는 주석 단위의 끝에 나타나는 추가 주석에서도 많은 내용을 다루었다. 이 추가 부분에서는 주석에서 논쟁이 되는 다양한 논점에 대해 더 자세히 살펴볼 것이다. 나는 헬라어에 능숙하지 않은 사람들을 위해 대부분의 헬라어 단어와 구절에 영어 번역을 붙였다.
